KW21(Koushu-douchu Walkshop of the 21th century )メンバ各位
KW21-甲州道中を歩いて制覇！ 旧甲州街道ハイクご案内
最早戦いは起きずと思えど、万が一に備えるのが憂いなし
甲府への道は、避難経路だったという
主要街道といえども、目的次第ではただの山道
江戸五街道の一つである甲州道中。日本橋を起点に皇居(旧江戸城)をぐるっと回って半蔵門から西へ西へ。その歴史は大和朝廷の時代に国府をつなぐ官道として成立したことに始まる模様。
現代においては国道20号線として幹線道路化しており、東海道や中山道よろしく何時の時代もさぞかし立派な街道姿だったのだろうと想像するところですが、おっとどっこい！どうやらその実態は、まぁ歩きにくい道だった歴史がほとんどだったようです。
街道の様子は戦国時代くらいから記録に残るみたいですが、その時点では街道としての整備はほとんどされていなかったとのこと。江戸時代に入って主要街道に認定されるわけですが、そうなってでさえ衰退する宿場が多く出るほどイマイチ感が拭えなかった様子が窺えます。もしかすると、現代を除けば大和朝廷時期が一番ちゃんとしていた道だったかもしれせん。
なぜそんなことになったのかというと、意図的に整備されなかったと推察されます。その理由は経済流通を企図しての道というより、軍事目的の要素が強かったから。例えば甲州道中に限らず鎌倉時代の道(鎌倉街道)は、敵の進軍を遅らせるためにわざと狭く作っていたとか、戦国時代は甲斐国の武田氏と相模国・武蔵国の後北条氏がライバルであったため、軍事戦略上歩きづらくなっていることがむしろ必要だったとか。そして、江戸時代における目的も、江戸が襲撃された折に幕府が甲府に避難するための道であったことから、一般人に開放はされていたものの交通・流通に便利な道にはならなかったわけです。徳川家が武田氏滅亡後に甲府を支配し、親藩として甲府徳川家が統治をしたがゆえに、リスク対策街道に担ぎあげられたのですね。
参勤交代で利用した藩も少なかったと知ると、どんな道のりを辿ることになるのかと不安にもなりますが、その道の意味を理解しながら歩くという側面においては至極興味深いところ。ワクワク感が鎌首をもたげてきました！
因みに名称については、通称の「旧甲州街道」が一般的ですが「甲州道中」が正式名称。当初は「甲州海道」と呼ばれていたようですが、海無いじゃん！となって1716年にリネームされています。当活動においても「甲州道中」を基本として記載していきます。そうそう、蛇足ながら記すと、「中仙道」が「中山道」になったのもこの1716年の整備の時。
そんな歴史と文化の繁栄を見続けてきたこの道を、悠久の時を超えて今我々が踏破する事にチャレンジしたいと思います。
この甲州道中、ハイクを始めるに当たってどんな所を歩くのか概観してみようと思います。地図を見れば一目瞭然なのですが、有名な地名だけ並べてみます。宿場名がそのまま残っているところもあるのでルートと重ねてみてください。
(クリックで拡大)
日本橋を出発すると、皇居をぐるっと回って半蔵門へ辿り着くとそこから西へ。新宿⇒調布⇒府中⇒八王子(ここまで東京)、小仏峠を超えて相模湖(この部分だけ神奈川)を過ぎると、渋滞で有名な上野原⇒猿橋を経て最大難所笹子峠超え。その後はワインの勝沼⇒温泉の石和と下りに下って甲府にやってきます。ここまでが表街道と呼ばれます。引き続きの裏街道は、韮崎⇒小淵沢(ここまで山梨県)と八ヶ岳高原に向けて標高を上げて、茅野⇒諏訪(ここまで長野県)とやってきて、下諏訪は諏訪大社の下社を過ぎたところで中山道と合流してゴールインとなります。
前述軍用道路としての街道と説明したようにいくつかの難所があり、小仏峠(548m)、犬目峠(540m)、笹子峠(1096m)と急峻な峠越えがあれば、甲府(261m)から富士見(950m)は40kmの上りが続くという、始める前から萎えそうなルートが並びます。※リンクが切れるまでどうぞ。山の中で野宿…とならないことを祈りましょう。
そうそう、旧東海道と旧中山道のハイク時におざなりにして後悔したことがありました。それは、歴史人物のチェック。旧東海道では西行法師、旧中山道では木曽義仲でした。甲州道中ハイクでは、前半は新選組、中盤は後北条氏、終盤は武田信玄といったところが気にすべきところ。きちんと押さえながら歩きたいと思います。
通常は前行程の記録を残しておくフィールドですが、最初なので甲州道中のプロローグを記してみました。
ご都合と興味ある方は気軽に？ご参加ください。
★第1回行程ご案内
〔日 付〕
平成16年4月4日(土)
〔集 合〕
午前9時 日本橋 橋の上。[最寄:東京メトロ銀座線 日本橋駅]
参加表明は不要です。適宜お集まりください。
参加表明があった方は、待ち合わせや雨天延期時のご連絡を差し上げます。
〔行 程〕
日本橋-(7.9ｋm)-内藤新宿1-(7.9ｋm)-下高井戸宿2-(1.3ｋm)-上高井戸宿3 ≒17.0ｋm
久々の行程なので、歩けてもこんな所でしょう。ゆっくり行きましょう。
〔概 要〕
満を持して、甲州道中を辿ります。
前回五街道の一つ旧中山道を歩き始めたのが平成16(2004)年、20年以上経過していたのかと愕然としつつ隔世の感もあります。
その事始めは、旧東海道、旧中山道と同じ日本橋から出発ですが、旧東海道と同じ方角に歩き出し、すぐに西に右折して独自のルートを辿り始めます。
次に目指すは呉服橋。現在の東京駅八重洲北口付近。往時は江戸城外濠に掛かっていた橋で、幕府御用達の呉服商後藤家がここに居を構えていたことでこのように呼ばれていました。今では濠は埋め立てられて名前を残すのみです。
ここの目ぼしい第一トピックは北町奉行所があったこと。テレビドラマでお馴染みの遠山の金さん(実在)や初期の中村主水(架空)が勤めていました。第二のトピックは吉良上野介の屋敷があったこと。忠臣蔵でお馴染みの討ち入りがあった時(1702年)は両国に住んでいましたが、殿中松の廊下でお馴染みの赤穂事件が起きた時(1701年)はこの呉服橋付近に住んでいました。その他にも細々と史跡が残るようですが、それは当日バイブルに従ってなぞりましょう。
呉服橋を過ぎると、国道20号線(国道1号線と重複)は直進しますが、甲州道中は南下しすぐに西進するルートを取ります。何が違うかというと、往時は堀があったためそれを避けるルートが取られたということ。この後東京駅の西側和田倉門のところで合流します。と、ふと気付くのは、この辺りの国道1号線って甲州道中をなぞっているのですね。旧東海道は国道15号線、旧中山道は国道17号線、甲州道中は国道20号線と置き換えられるのですが、The国道1号線って何に置き換えるの？って思いつつ、虎ノ門から五反田あたりまでは旧中原街道と知っていたものの、日本橋から虎ノ門までのルートが不明でした。霧が晴れました。
ところで、甲州道中のルートを現代の道で辿ろうとすると、東京駅の線路に遮られ早速道が途絶します。KW21が忠実にルートを再現しようとするための工夫は、駅構内を横断する北自由通路を利用する作戦。いきなり難儀なことです。
東京駅の西側に出てくると、和田倉門のところから皇居(旧江戸城)の内堀の縁を南下、日比谷堀のところで西進すると桜田門に到着。ここで国道1号線は虎ノ門目指して南西に向かい、国道20号線は甲州道中として西進します。そして、この場所はご存じ大老井伊直弼が暗殺された桜田門外の変(1860年)があった場所。現在桜田門と別称される警視庁は豊後杵築藩松平家屋敷跡、その付近桜田掘にそってちょっと北上した国会前庭付近が彦根藩井伊家の屋敷跡。そして、皇居の真西に至り半蔵門のある場所で皇居を離れることになります。
全部を語りませんでしたが、呉服橋からこの辺りまで大大名の上屋敷が連なります。それらに惹かれて丁寧に追っていくと、全然先に進まない状況になってしまうかもしれません。それならそれでまた一興でしょうけどね。
半蔵門は徳川十六将の一人服部半蔵に因んで名づけられたもの(諸説あり)。服部半蔵は鉄砲奉行を勤める家柄でしたが、江戸城の門の警備を担当しており、それが半蔵門だった模様。その後門外の現在の麹町三丁目、平河町一丁目付近に居住したとされます(その後晩年はさらに江戸城から離れた場所に引っ越します)。正確な場所は不明なのですが、往時松平出羽守が住んでいる場所にいたとの記録があり、正保年中江戸絵図」(1644年)を眺めると、松平出羽守の屋敷の周りに服部何某の屋敷がいくつも確認できます。半蔵は江戸幕府の成立前1597年に亡くなっているので、まだ江戸の町が整備されていないこともあって住居地図も整備されていなかったのでしょうね。…とここまで書いて、服部半蔵って世襲名だったと知ります。なんと歴代12代以外にも4人いて16人にも及びます。半蔵門の由来になったのは服部正成(二代)・正就(三代)父子。上記の経歴は正成のもの。ついでに半蔵トリビアを足しておくと、忍者だったのは初代正種のみらしい、二代は徳川十六将の一人、徳川家康や秀忠に重宝されながらも、三代の段階でオイタをして改易となり(四代正重も改易されます)、地方大名の家老職を勤める家系になりました。
ちょっと戻って平河天満宮は、太田道灌が江戸城を建てた時には城内にあったもの。
その北向いには首切り役だった山田浅右衛門の館(代々山田浅右衛門を名乗りました)。テレビドラマ「子連れ狼」に登場する公儀介錯人：拝一刀が思い出されますが、実際に死刑執行人がいたわけです。ただこれは本来の職業ではなく、剣の使い手が将軍や大名の刀の試し切り役をしていたことから転じて首切り役を担うことになりました。試し切りには実際人間の体で確認するのが一番！ということだったゆえ。
さぞかし忌み嫌われる職業だったであろうと思いきや、死刑執行後の死体も引き取って、普通の武士の試し切りを請け負ったり、その経験から刀の切れ味鑑定を行ったり、身体の部位を使って丸薬を作ったり、遊女の約束用として小指を提供したりと、本業以外の副収入が充実しており、浪人のステータスながらちょっとした大名クラスの裕福さを誇った模様。人の嫌がる仕事が金になるのは今も昔も変わらないようです。
麹町四丁目、五丁目付近にやってきます。この南側にあるのが紀尾井町。日本史に関心がある人なら誰でも知っている町名の由来。現在東京ガーデンテラス紀尾井町(旧赤坂プリンスホテル)や清水谷公園や駐日バングラデシュ大使館があるところが紀伊徳川家上屋敷、上智大学があるところが尾張徳川家中屋敷、ホテルニューオータニがあるところが井伊家中屋敷、頭文字を取って紀尾井となるわけです。江戸城外堀と甲州道中の交点に親藩や有力大名の屋敷があるというのには意味がありそうですね。因みに外堀の外側、現在の迎賓館赤坂離宮があるところは紀伊徳川家中屋敷になります。
上記清水谷公園では、時代が下った明治時代1878年(明治11年)にも大きな事件がありました。紀尾井坂の変：大久保利通が暗殺されたのでした。
現在の国道20号線は直進して外堀を通過しますが、甲州道中は四谷御門のあった場所から西に抜けるので、一旦北側の道にずれ、外堀(現在は埋め立てられて外堀通りとなっています)を渡ってから街道に戻ってきます。防御用に意図的に曲がるルートにしていることは承知なのでむしろニンマリしながらの遠回りです。
ようやっと江戸城の外に出られました！
バイブルを眺めると、街道沿いにしばらく寺が多く見られるようになります。
従来は城外はそういうものと思っていたくらいだったのですが、旧中原街道ハイク(NK23)時に学んだのが、軍事転用を考慮して配置された意図。1615年、江戸時代初期に発布された武家諸法度には、城の改築・修理の規制が記されていました。かなり厳しく統制されていたようで、功労があって取り立てられていた大名が改易になる例も。幕府も親藩も準じていました。しかし、いざ戦が起きたとすると防御策すら施せないことになります。そこで作った逃げ道が寺院を城外すぐの位置に配置すること。万が一武家諸法度の範囲外である寺を改造して軍事レベルをアップさせることにしたのです。
そのリスクが顕在化することは無かったわけですが、組織を作り上げる人というのはいろいろなことを考えるものです。
一つ一つの寺に寄っていくことをするかは悩ましいところですが、服部半蔵の墓・家康長子：徳川信康の供養塔(西念寺)、六代山田浅右衛門(勝興寺)、商売繁盛に御利益がある豆腐地蔵(東福院)、内藤新宿開設者:高松喜六の墓・塙保己一の墓(愛染院)、伊賀衆の菩提寺・忍者地蔵(祥山寺)、四谷怪談のお岩を祀る四谷於岩稲荷田宮神社辺りが気になります。
ここ四谷付近、古地図を見ると御先手組、御持組、大御番、百人組、大縄地といった記載が見られます。御先手組(おさきてぐみ)は江戸城外堀の城門警備担当、御持組(おもちぐみ)は城内門の警備担当、大御番(おおごばん)は城内や幕府要地の警護担当、百人組(ひゃくにんぐみ)は忍者出身(伊賀・甲賀・根来)の鉄砲隊、大縄地は組屋敷(社宅みたいなもの)を意味します。
現在の新宿御苑の北東の角の位置にあったのが四谷大木戸。江戸はここまで。木戸なので、江戸への出入りを規制する場所。通過に手形や書類が必要だったり、夜は閉鎖されて通行禁止だったりでしたが、1792年には撤去され行き来自由の状態になりました(旧東海道の高輪大木戸は幕末まで残っていました)。
四谷の地名の通り、谷があって通れるのがこの道筋だけだったゆえの設置でしたが、現在この場所を眺めるとどこに山・谷？という具合。そもそも家康入府の頃は…なんて記述も見られるので、江戸時代初期には開墾され地名の面影は無くなっていたと思われます。
なお、四谷大木戸は明治維新後に解体されて残存せず。四谷大木戸の碑が残るもちょっと西に行ったところに玉川上水の碑と共に置かれています。
その玉川上水は江戸の水不足を解消すべく造られた上水道。都下羽村市にある多摩川の羽村取水堰から43㎞離れたこの四谷大木戸まで引かれています。標高差100m以下や関東ローム層による水はけの良さゆえ普請には困難を極めたようですが、1653年から8カ月の短期間で完成させることに成功。この功績で指揮を執った庄右衛門・清右衛門兄弟は玉川姓を名乗ることを許されました。
運用開始後は、四谷の大木戸に水番所が置かれて管理がなされ、掃除や配水制御を実施、途中の村々へ農業用水としての貢献もありました。時代が下ると、三鷹付近で太宰治が入水自殺したとか、現代は暗渠になっているものの残っていて一部は東京都水道局が利用しているとか、トリビアが事欠かないところもあって、なかなか興味深い施設です。
四谷大木戸の北側は田安徳川家下屋敷。
八代将軍徳川吉宗が設立した御三卿の一角なので江戸時代中期以降の屋敷ですが、平和な世の中を確信しつつも、紀尾井の屋敷しかり要所には信頼できる身内の屋敷を配置するということを考えるのだぁとの印象に至ります。穿ちすぎですかね？
他方四谷大木戸南側の新宿御苑そのものは信濃高遠藩内藤家中屋敷(下屋敷ともされる)。
内藤家は諸流に分かれるものの、徳川家に関わるのは三河内藤家。戦国時代から安土桃山時代にかけて徳川家康に仕えて出世します。特に家康関東移封に際しては先陣として先乗りし、またこの四谷付近の内偵を担当したことで評価され、その時布陣した新宿付近の土地をそのまま与えられることになりました(古地図を見ると広大なスペースゆえ違和感があるほどですがこれが理由でした)。こちらは親藩ではありませんが、甲府へ逃げ出す際に地の利を知る信頼できる譜代大名を配置したように見えます。
四谷大木戸からは国道20号線を外れ、地下鉄丸ノ内線に沿って旧道を行きます。新宿駅大ガード・青梅街道へ向かう道。通称新宿通り(実は半蔵門を出たところからずっとでしたけどね)。
なかなか前に進みませんが、やっと最初の宿場内藤新宿に触れる段になりました。
まず前史に触れると、内藤家がここに下屋敷を設置した頃は何特徴が無い風景だったようです。しかし、徐々に人が増え、寺社が作られということになり、かつ甲州道中の往来も頻繁になれば青梅街道も開設され(1606)と、賑わいがあるエリアになります。太宋寺の門前町としての役目や次の宿場高井戸宿まで四里と長かったため、間の宿の役目を果たしたことがその背景。つまり、当初は宿場では無かったのです。
これに目を付けたのが、浅草商人の高松喜兵衛。他街道の傾向から見て、日本橋から最初の宿場はエンターテインメント施設として儲かる！と踏み(実際は吉原を期待)、仲間たちと共同で「甲州道中の最初の宿場高井戸宿は四里と遠すぎる！
我々で開設費用は賄うので新宿場開設を許可してほしい」と幕府に願い出ます。その結果は「許可する。内藤家よ、スペース確保のため領地9660坪を幕府に返還せよ(東と南は新宿御苑エリアも、最大で北は大久保、西は代々木まであった)」！
商人たちは20億円を上納せよ！」
かくして、1602年に開設された高井戸宿に遅れること100年弱、1699年に内藤新宿が開設にされるに至りました。名称は間の宿時代の通称内藤宿からの改称。高松は喜六と名を改め宿場名主へ、仲間もそれぞれ顔役となり宿場を盛り上げることになりました。
ところが、20年立たない1718年に廃宿の憂き目に会うことに。参勤交代で通行する大名が僅か、旅人も少ない、風紀乱れが甚だしいといった理由。宿屋が52軒にも及ぶほど宿場は賑わっていたものの、時は八代将軍吉宗が享保の改革を推進中、ビジネスのメインがSEX産業とはまかりならん！ということだったようです。
それでも再興の願いは続けられ、アイデアを出しては蹴飛ばされを繰り返すも、1772年に再開を果たします。旅ブームで甲州道中を利用する旅人が増えたこと、他の宿場の経済状況も下降する折飯盛女の人数規制緩和をしたことで復調したことから、内藤新宿を廃する理由も無くなったというのが理由。化政文化の元、品川宿が1番、内藤新宿が2番、以下千住、板橋という順番になるほど本領を発揮したのでした。それが今の歌舞伎町に繋がっているのですかね。
それにしても、現在にして副都心、世界に冠たる新宿が、宿場一つ作るのに苦労したのですね。
宿場内も概観しましょう。
新宿一丁目西交差点で北に伸びる道路が旧鎌倉街道(南はすぐに内藤家敷地(新宿御苑)に遮られます)。内藤家が先乗り時に気にしたのがここの制圧。交通の要衝を押さえることで基盤の安定化に努めました。
その西に太宗寺。江戸六地蔵の三番目であり、内藤家の菩提寺。区画整理前は内藤一族の墓だけで300坪あったとのこと。飯盛女で名を馳せた宿場らしく脱衣婆像があるのもポイント。
太宗寺の北にある正受院や成覚寺も、脱衣婆像があったり飯盛女の無縁墓地があったりと、宿場に密着した逸話が残ります。後者には戯作者かつ浮世絵師だった恋川春町の墓もあります。
現在の新宿二丁目辺りに本陣があったようですが、正確な位置は不明。そもそも大名が通らない街道なので、本陣があったりなかったり、担当も時々によって変わり、脇本陣が本陣になることも…。その時になって考えれば良いくらいの感覚だった模様。商人が作った宿場ゆえの大らかさといえましょうか。
現在の新宿三丁目交差点、伊勢丹デパートの角が新宿の追分。追分とは牛を左右に分ける意味から転じて分かれ道を指します。何の道との分かれかというと、新宿通りに沿って直進するのが青梅街道、明治通りに沿って左に曲がるのが甲州道中。宿場内で街道が直角に曲がるというのも違和感がありますが、旧東海道の岡崎宿は27曲がりもあるので無いことは無い事例。
街道から外れる伊勢丹の北200mにある花園神社は内藤新宿の鎮守。
明治通りと国道20号線が合流する地点に高札場があったものの現在史跡は無し。しかし、これがあるということはここが西見附。つまり宿場の西の端っこ。
宿場の外にある天龍寺の鐘は時の鐘としての役目を負っていたとのこと。江戸城から遠かったことから30分ほど早く鳴らし、武士も旅人もこれを合図に出発することに。また、この寺の位置に日本橋から二里の一里塚があったらしいも今今形跡は無し。
ここまで二里(8km)。久しぶりの長距離ハイク、結構見どころがあり時間も費やしていそうなことから、この先新宿駅南口で第一回行程を終えることもありそうですが、もう少し予習しておきましょう。
参照する古地図によってルートが違うのですが、バイブルによると新宿駅南口から北側に入るのが甲州道中。現在はJRの線路かつ超高層ビルに阻まれてルートは消滅。短い距離ですが、ヤマダ電機がある国際通りがその一部と察せられるのでそれを辿りましょう。
国道20号線に合流した道の向かいにあるのが箒銀杏天満宮。箒を立てたような形の銀杏は樹齢三百年も、ビルに覆われて肩身が狭そう。天神様も代々木八幡宮の末社として合祀されていて歌碑など一部はそちらに移されているとのこと。
バイブルでは、現在NTT東日本本社がある街道沿いの位置に井伊家別邸があったと示しますが、江戸古地図を見ても確認できません。どうやら明治時代以降に所有した模様。井伊家は直弼暗殺の後幕府から冷遇されたようで、幕末には新政府軍側について倒幕に貢献しています。この結果華族として残り、廃藩置県後には知事としても残ります。参考までに言えば、江戸時代においては、明治神宮の位置が井伊家下屋敷でした。
ちょっと歩いて幡ヶ谷辺りで注目が道供養塔。道そのものを供養するとは…ということではありますが、行き倒れが多かった江戸時代のたびにおいて、道祖神と同じく旅人の安寧を祈願するものとのこと。また同じ場所にある牛窪地蔵尊は、疫病発生時に蔓延防止を願って建立されたもの(1711)。ただ、別に都市伝説的背景があって、それはここに刑場があったこと。その死刑方法が、足を縛り2頭に牛に引かせるという聞いただけで痛そうな股裂きの刑。行き倒れにしろ疫病にしろ、罪人とはいいつつ人の死が人の不幸を呼び込むとされたがゆえに浄化目的で設置されたのでしょうね。それでも、現代においても不幸な事故が続いているとかいないとか…。信じるも信じないも貴方次第です！
笹塚に三番目の一里塚がありましたが、今今存在を示すものはありません。
環状七号線の交点の辺りのエリアは、水田地帯になっていたものの高台になっており水の供給に腐心していた模様。目の前を玉川上水が流れるものの勝手に取水するわけにもいかず…ということで、無理やり水路を作っておこぼれをもらうことに。交点東側の場所に掛かっていたのが三郡橋。甲州道中の北が和田村(杉並区)、南が下北沢村(世田谷区)、東が幡ヶ谷村(渋谷区)の三郡に跨るということ。現在は橋は残らず水路は暗渠になっています。
環七交点の位置は萩久保立場と呼ばれた模様。高井戸宿までの距離、内藤新宿が出来たり潰れたりの状況だったので、途中の休憩場所として設置されたのでしょう。
交点西側には代田橋跡。ここまで甲州道中の南側を行っていた玉川上水が、ここでクロスして北側に移ります。これを渡していたのが代田橋。こちらも現在は暗渠となっています。
江戸エリアと違って徐々に見どころが減ってきましたが、そうこうしているうちに到着するのが2番目の宿場下高井戸宿。
下があれば上もあろうかと想像するに、当然上高井戸もあるわけで、実はこちらも3番目の宿場上高井戸宿として存在しました。
この宿場についてはいろいろ不思議なことが書かれています。
・高井戸は上中下と分かれているが、あまりとやかく考えず良い
・元禄の頃(1688～1704)は宿とは呼ばず町と呼んだ場合もある
・合宿になっており、月前半は下高井戸宿、月後半は上高井戸宿が担当する
宿場としてはそれぞれカウントされるも、その経営は芳しくなく、ただでさえ大名の通行が少なく商売にならないのに、内藤新宿が動いていた際にはスルーする旅人も多くて、下高井戸ではそのうち本陣も置かれなくなった模様。両宿場の距離は12丁(1.3km)と至近。最初は高井戸宿で始まるのに(1602年)、2年後に分離された理由も定かではありません。1680年には旅籠24軒とあるので、それなりに流行っていたのかもしれませんが、上記1688年には宿とは呼ばず…なんて記述があると何があったのだろうと知りたくもなります。ただ、1780年代には旅籠6件、1843年ころは上高井戸宿で2軒、下高井戸宿で3軒とあって、実質機能していないに等しい状況。住民も農作業の片手間に宿場業を営んでいたようです。逆に宿場一つでは上納金が賄えないので、負担軽減のために分離させたのでしょうか？
答えが出ないので下高井戸宿宿場内探訪。とは言っても、往時の形跡はほとんどなし。
覚蔵寺は、鬼子母神で有名で、日蓮上人自刻の像があるとのこと。
宗源寺は、鎌倉幕府の有力御家人畠山重忠の子孫が1600年前後に開山。境内の不動堂は、明治時代に廃寺された本覚院にあった高井堂を移設したもの。高井戸の語源とも。
別に、もう少し甲州道中を進んで、鎌倉街道入口交差点のところで旧鎌倉街道と交差、これを北上して出会う神田川を渡す橋が鎌倉橋。この付近で小高くなっているところに辻堂があり清泉が湧き出ており、これを高井戸といったとのこと。旅人がこぞってのどを潤したと伝わるも、戦国時代には枯れてしまったようで噂話にしかならず、場所の特定もままならないのが現在。
いずれにしても、高井戸の由来が想定できることが興味深くあります。
宗源寺の西隣が本陣。「休泊・冨吉屋源蔵」との記載が確認できる資料がありますが、明治時代に入るとすぐに無くなってしまったとのこと。
本陣前にあった高札場、宗源寺の東隣にあった問屋とも面影は無し。
続いて上高井戸宿の宿場内も眺めます。とは言っても、下高井戸宿以上に面影が偲べません。
環状八号線との交差点付近が宿場の中心で、北東側の角に本陣(武蔵屋)があったとされるも跡形無し。
上高井戸宿公園を右に見つつ、甲州道中は国道20号線と分かれて進みます。
分かれてちょっと行った左側に長泉寺。宿場の有力者の菩提寺になっている模様。
この旧道は国道20号線より長閑であるため、ちょっと街道風情がありそう。とは言っても、宿場の西見附がどこまでだったのかもよく分かりません。最寄り駅が近いこの辺りで行程を終えることにしましょう。
…とは言え、内藤新宿で終わることもあれば、下高井戸宿で終わることもありそうです。
急ぐことなく街道風情を楽しみながら進みたいと思います。
★バイブル
| タイトル | 著作者 | 出版社 | 金額 |
| 今昔三道中独案内 | 今井金吾 | JTB | 6,600円(税別) |
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KW21 leader Tosh